Interpretación de la cátedra de estudios afrocolombianos desde la perspectiva de justicia social según Nancy Fraser

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2020

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Resumen

Desde la perspectiva de la Justicia Social según Nancy Fraser (2012), se ha realizado una lectura interpretativa de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) para considerar si se trata de una acción basada en la política de reconocimiento que posibilita la redistribución, el reconocimiento y participación de las personas que forman parte de la minoría étnica de afrodescendientes, y que demandan un trato justo, no discriminatorio y más equitativo. Entendiendo que los problemas étnicos y raciales son fenómenos sociales que necesitan ser abordados desde una perspectiva multidimensional que articule las políticas de redistribución, reconocimiento y participación; vincular a la comunidad en acciones, estableciendo así un nuevo estatus desde el que se reconocen sus derechos y su contribución a la identidad nacional. Esta interpretación deja claro que el CEA no se construyó desde una perspectiva bioética y que Nancy Fraser no desarrolló su modelo de justicia social desde la bioética, el documento sí intenta establecer ese puente conceptual, constatando que una acción educativa basada en el reconocimiento Voluntad social posibilitar espacios de convivencia y reconocimiento social, personal y colectivo, desde y en el aula, posibilitando el respeto a la diferencia y facilitando que se escuche la voz de las minorías, valorando así sus aportes.

Descripción

Abstract

From the perspective of Social Justice according to Nancy Fraser (2012), an interpretive reading of the Chair of Afro-Colombian Studies (CEA) has been carried out to consider whether it is an action based on the recognition policy that enables redistribution, recognition and participation of people who are part of the Afro-descendant ethnic minority, and who demand fair, non-discriminatory and more equitable treatment. Understanding that ethnic and racial problems are social phenomena that need to be approached from a multidimensional perspective that articulates the policies of redistribution, recognition and participation; linking the community in actions, thus establishing a new status from which their rights and their contribution to national identity are recognized. This interpretation makes it clear that the CEA was not built from a bioethical perspective and that Nancy Fraser did not develop her model of social justice from bioethics, the document does try to establish that conceptual bridge, stating that an educational action based on the recognition of Social will enable spaces for coexistence and social, personal and collective recognition, from and in the classroom, enabling respect for difference and facilitating the voice of minorities to be heard, thus valuing their contributions.

Palabras clave

Bioética, Justicia social, Cátedra de estudios afrocolombianos, Etnoeducación

Keywords

Bioethics, Social justice, Chair of Afro-Colombian studies,, Ethnoeducation, Minorities

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