Jean-Baptiste Lamarck between the Natural Philosophy of the 18th Century and the Positive Science of the 19th Century
Cargando...
Fecha
Autores
Título de la revista
Publicado en
Publicado por
Universidad El Bosque
URL de la fuente
Enlace a contenidos multimedia
ISSN de la revista
Título del volumen
Resumen
Descripción
In this text, I present Lamarck as an author who could be considered, not only as one of the founders of biology, but also as one of the precursors of positivism. Notions of “vital force”, organization, “plan of nature”, “inner feeling” and habit, pillars of the theory of his transformation, will be examined. This theory fuses the determinism inherent in “nature's plan” (PN) with the more flexible role of “inner feeling” (IS) and habit in the modification. This is how Lamarck defended a materialist holism that justifies the image of a nature that, by organizing matter, gives rise to the spontaneous generation of simple living beings that gradually transform over time, increasing the degrees of organization, culminating in the appearance of man. Idea that Comte extrapolated to justify social progress tied to the appearance of the positive sciences.
This work also evaluates Comte's criticism of Lamarck about the role of the environment, whose potential for change would be limited by “the existence of “inner obstacles” to modification, overcome in humans through the emergence of society. Both authors were influenced by François Quesnay, who advocated a society governed by ethics based on a biological natural law. But, while Lamarck anticipated the risk of human self-extinction, Comte considered that true progress would be achieved by converting that natural law into the foundation of a new secular religion.
En este texto, presento a Lamarck, como un autor que debe ser considerado, no solo como uno de fundadores de la biología, sino uno de los precursores del positivismo. Se examinarán nociones de “fuerza vital”, organización, “plan de la naturaleza”, “sentimiento interior” y hábito, pilares de su teoría de la transformación. Esta teoría fusiona el determinismo inherente al “plan de la naturaleza” (PN) con el papel más flexible del “sentimiento interior” (SI) y el hábito en la modificación. Es así como, Lamarck defendió un holismo materialista que justifica la imagen de una naturaleza que, al organizar la materia, da lugar a la generación espontánea de seres vivos simples que a lo largo del tiempo se transforman incrementando los grados de organización, culminando con la aparición del hombre. Idea que Comte extrapoló para justificar un progreso social atado a la aparición de las ciencias positivas. Este trabajo también evalúa la crítica de Comte a Lamarck acerca del papel del medioambiente, cuyo potencial de cambio estaría limitado por “la existencia de “obstáculos interiores” a la modificación, superados en los humanos mediante la emergencia de la sociedad. Ambos autores estuvieron influenciados por François Quesnay, quien propugnaba una sociedad regida por una ética basada en una ley natural biológica. Pero, mientras Lamarck anticipaba el riesgo de la autoextinción humana, Comte consideraba que el verdadero progreso se lograría al convertir esa ley natural en fundamento de una nueva religión secular.
En este texto, presento a Lamarck, como un autor que debe ser considerado, no solo como uno de fundadores de la biología, sino uno de los precursores del positivismo. Se examinarán nociones de “fuerza vital”, organización, “plan de la naturaleza”, “sentimiento interior” y hábito, pilares de su teoría de la transformación. Esta teoría fusiona el determinismo inherente al “plan de la naturaleza” (PN) con el papel más flexible del “sentimiento interior” (SI) y el hábito en la modificación. Es así como, Lamarck defendió un holismo materialista que justifica la imagen de una naturaleza que, al organizar la materia, da lugar a la generación espontánea de seres vivos simples que a lo largo del tiempo se transforman incrementando los grados de organización, culminando con la aparición del hombre. Idea que Comte extrapoló para justificar un progreso social atado a la aparición de las ciencias positivas. Este trabajo también evalúa la crítica de Comte a Lamarck acerca del papel del medioambiente, cuyo potencial de cambio estaría limitado por “la existencia de “obstáculos interiores” a la modificación, superados en los humanos mediante la emergencia de la sociedad. Ambos autores estuvieron influenciados por François Quesnay, quien propugnaba una sociedad regida por una ética basada en una ley natural biológica. Pero, mientras Lamarck anticipaba el riesgo de la autoextinción humana, Comte consideraba que el verdadero progreso se lograría al convertir esa ley natural en fundamento de una nueva religión secular.
Abstract
Palabras clave
Lamarck, Comte, plan de la naturaleza (PN), sentimiento interior (SI), filosofía zoológica, generación espontánea, medioambiente, hábito, Lamarck, Comte, plan of nature, inner feeling, zoological philosophy, spontaneous generation, environment, habit