Dioses, bárbaros y extranjeros: aportes de la ética levinasiana para pensar la cuestión de la hospitalidad
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2024-06
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Resumen
Este trabajo de revisión teórica sitúa en el centro de su análisis la cuestión de la hospitalidad y, siguiendo a Derrida, asume que la hospitalidad es una pregunta más que una respuesta, una interpelación recurrente que alberga problemas y paradojas. Antes que encubrir las dificultades en torno a la relación con la alteridad, proponemos recorrerlas. Para ello, se analizan fuentes filosóficas y literarias provenientes del pensamiento griego, kantiano y levinasiano sobre la relación con figuras de otredad. Argumentamos que, si bien hay continuidades y rupturas en los textos estudiados, que tejen un campo semántico robusto de la hospitalidad, los desarrollos críticos de Levinas sobre la alteridad como infinitud permitieron reconfigurar de un modo original y radical la cuestión de la acogida del extraño otro. Se concluye que: 1) los aportes éticos de este filósofo dotan a la filosofía de un armazón conceptual de que no disponía para pensar la hospitalidad centrada en la alteridad; y 2) en un mundo donde “ya nadie encuentra la ley moral en lo profundo de su corazón” (Bonilla), Levinas hace posible tematizar la responsabilidad de brindar acogida hospitalaria a la vulnerabilidad del otro. A la vez, sostenemos que su ética, influida por la filosofía judía del diálogo, permite imaginar otros modos de relación con un otro que, además de ser extraño y extranjero, profiere un mandato singular: “No me mates”. Finalmente, ofrecemos una lectura propia de la hospitalidad levinasiana en clave literaria, que nos permite anunciar algunos límites de su propuesta.
Descripción
Abstract
This theoretical review places the question of hospitality at the center of its analysis and, following Derrida, assumes that hospitality is a question rather than an answer, a recurrent interpellation that harbors problems and paradoxes. Rather than glossing over the difficulties surrounding the relationship with otherness, we propose to go through them. To this end, we analyze philosophical and literary sources from Greek, Kantian and Levinasian thought on the relationship with figures of otherness. We argue that, although there are continuities and ruptures in the texts studied, which weave a robust semantic field of hospitality, Levinas' critical developments on otherness as infinity allowed reconfiguring in an original and radical way the question of the reception of the strange other. We conclude that: 1) the ethical contributions of this philosopher provide philosophy with a conceptual framework it did not have to think about hospitality centered on otherness; and 2) in a world where “no one finds the moral law in the depths of his heart” (Bonilla), Levinas makes it possible to thematize the responsibility of offering a hospitable welcome to the vulnerability of the other. At the same time, we argue that his ethics, influenced by the Jewish philosophy of dialogue, allows us to imagine other ways of relating to an other who, in addition to being a stranger and a foreigner, utters a singular command: “Do not kill me”. Finally, we offer our own reading of Levinasian hospitality in a literary key, which allows us to announce some limits of his proposal.
Palabras clave
Encuentro cara-a-cara, Hospitalidad, Ética, Filosofías judías del diálogo, Alteridad radical, Infinitud, Rostro, Vulnerabilidad, Extranjero, Responsabilidad, Interpelación, Levinas
Keywords
Face-to-face encounter, Hospitality, Ethics, Jewish philosophies of dialogue, Radical otherness, Infinity, Face, Vulnerability, Foreigner, Responsibility, Welcome, Levinas